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IL RAPIMENTO DELLA CHIESA

Prima di iniziare questo studio è importante chiarire quale differenza ci sia tra tribolazione e grande tribolazione. Quando si parla di tribolazione si intendono i sette anni della settantesima settimana di Daniel suddivisi in tre anni e mezzo di una pace apparente e tre anni e mezzo di catastrofi, guerre, ecc. Questi ultimi tre anni e mezzo sono conosciuti come grande tribolazione.

LE VISIONI TEOLOGICHE

I. IL RAPIMENTO PRIMA DELLA TRIBOLAZIONE

Significato:
prima che inizi il periodo di sette anni di tribolazione sulla terra. Secondo questa visione la Chiesa non passerà attraverso la tribolazione.

Argomenti a favore:
- la promessa di preservare gli eletti nell'ora della tentazione che sta per venire sul mondo. "Siccome hai osservato la mia esortazione alla costanza, anch'io ti preserverò dall'ora della tentazione che sta per venire sul mondo intero, per mettere alla prova gli abitanti della terra". Apocalisse 3:10

- Apocalisse 13:9-10 ("Se uno ha orecchi, ascolti. Se uno deve andare in prigionia, andrà in prigionia; se uno dev'essere ucciso con la spada, bisogna che sia ucciso con la spada. Qui sta la costanza e la fede dei santi".) afferma che non ci sarà via di scampo per i santi della tribolazione e ciò sembra contraddire Apocalisse 3:10. Invece questo passaggio si riferisce alle persone che si convertiranno nella tribolazione e infatti si chiamano i santi della tribolazione. Quindi si sta riferendo a un altro gruppo di persone e non alla Chiesa.

- Nelle profezie di Daniel, i sette anni finali (settantesima settimana) riguardano soltanto Israele escludendo così la Chiesa. "Settanta settimane sono state fissate riguardo al tuo popolo e alla tua santa città, per far cessare la perversità, per mettere fine al peccato, per espiare l'iniquità e stabilire una giustizia eterna, per sigillare visione e profezia e per ungere il luogo santissimo". Daniel 9:24

- La tribolazione è il periodo in cui verrà riversata l'ira di Dio sulla terra. "'…perché è venuto il gran giorno della sua ira. Chi può resistere?'" Apocalisse 6:17

La Chiesa è esente da quest'ira. "…e per aspettare dai cieli il Figlio suo che egli ha risuscitato dai morti; cioè, Gesù che ci libera dall'ira imminente". I Thessalonicesse 1:10

"Dio infatti non ci ha destinati a ira, ma ad ottenere salvezza per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo…" I Thessalonicesse 5:9

- Il rapimento può essere imminente solo se avviene prima della tribolazione. "Ma voi, fratelli, non siete nelle tenebre, così che quel giorno abbia a sorprendervi come un ladro; perché voi tutti siete figli di luce e figli del giorno; noi non siamo della notte né delle tenebre. Non dormiamo dunque come gli altri, ma vegliamo e siamo sobri…"
I Thessalonicesse 5:4-6

- Se è vero che il ministerio dello Spirito Santo sarà tolto dalla terra, allora necessariamente i credenti non potranno rimanere sulla terra durante la tribolazione. "Ora voi sapete ciò che lo trattiene affinché sia manifestato a suo tempo". II Thessalonicesse 2:6

II. IL RAPIMENTO IN MEZZO ALLA TRIBOLAZIONE

(cioè all'inizio della grande tribolazione)

Significato:
il rapimento avverrà trascorsi i tre anni e mezzo dall'inizio della tribolazione.

Argomenti a favore:
- l'ultima tromba. "…in un momento, in un batter d'occhio, al suono dell'ultima tromba. Perché la tromba squillerà, e i morti risusciteranno incorruttibili, e noi saremo trasformati". I Corinzi 15:52

Si tratta della settima tromba dell'Apocalisse che suona a metà della tribolazione. "Poi il settimo angelo sonò la tromba e nel cielo si alzarono voci potenti, che dicevano: 'Il regno del mondo è passato al nostro Signore e al suo Cristo ed egli regnerà nei secoli dei secoli'". Apocalisse 11:15

- La grande tribolazione è composta solamente dagli ultimi tre anni e mezzo della settantesima settimana secondo la profezia di Daniel.

"'Settanta settimane sono state fissate riguardo al tuo popolo e alla tua santa città, per far cessare la perversità, per mettere fine al peccato, per espiare l'iniquità e stabilire una giustizia eterna, per sigillare visione e profezia e per ungere il luogo santissimo. Sappi dunque e comprendi bene: dal momento in cui è uscito l'ordine di restaurare e ricostruire Gerusalemme fino all'apparire di un unto, di un capo, ci saranno sette settimane; e in settantadue settimane essa sarà restaurata e ricostruita, piazza e mura, ma in tempi angosciosi. Dopo le sessantadue settimane un unto sarà soppresso, nessuno sarà per lui. Il popolo d'un capo che verrà, distruggerà la città e il santuario; la sua fine verrà come un'inondazione ed è decretato che vi saranno devastazioni sino alla fine della guerra. L'invasore stabilirà un patto con molti, per una settimana; in mezzo alla settimana farà cessare sacrificio e offerta; sulle ali delle abominazioni verrà un devastatore. Il devastatore commetterà le cose più abominevoli, finché la completa distruzione, che è decretata, non piombi sul devastatore'". Daniel 9:24-27

"…ma il cortile esterno del tempio, lascialo da parte, e non lo misurare, perché è stato dato alle nazioni, le quali calpesteranno la città santa per quarantadue mesi". Apocalisse 11:2

La promessa della liberazione della Chiesa si applica solo a questo periodo. "Ma la donna fuggì nel deserto, dove ha un luogo preparato da Dio, per esservi nutrita per milleduecento sessanta giorni". Apocalisse 12:6

La donna è immagine della Chiesa

- La risurrezione dei due testimoni tratta del rapimento della Chiesa e della sua risurrezione che avverrà a metà della tribolazione. "Io concederò ai miei due testimoni di profetizzare, ed essi profetizzeranno vestiti di sacco per milleduecentosessanta giorni". Apocalisse 11:3

"Ma dopo tre giorni e mezzo uno spirito di vita procedente da Dio entrò in loro; essi si alzarono in piedi e grande spavento cadde su quelli che li videro". Apocalisse 11:11

III. IL RAPIMENTO DOPO LA TRIBOLAZIONE

(questa visione è adottata da quelli che credono duri sette anni, sia da quelli che credono duri tre anni e mezzo)

Significato: il rapimento avverrà alla fine della tribolazione. Il rapimento è distinto dalla seconda venuta di Cristo, anche se ne è separato da un piccolo intervallo di tempo. La Chiesa rimane sulla terra durante tutto il periodo della tribolazione.

Argomenti a favore:
- il rapimento e la seconda venuta di Cristo sono descritti con le stesse parole. "Ora, fratelli, circa la venuta del Signore nostro Gesù Cristo e il nostro incontro con lui, vi preghiamo di non lasciarvi così presto sconvolgere la mente, né turbare sia da pretese ispirazioni, sia da discorsi, sia da qualche lettera data come nostra, come se il giorno del Signore fosse già presente". II Thessalonicesse 2:1-2

"Fratelli, non vogliamo che siate nell'ignoranza riguardo a quelli che dormono, affinché non siate tristi come gli altri che non hanno speranza. Infatti, se crediamo che Gesù morì e risuscitò, crediamo pure che Dio, per mezzo di Gesù, ricondurrà con lui quelli che si sono addormentati. Poiché vi diciamo questo fondandoci sulla parola del Signore: che noi viventi, i quali saremo rimasti fino alla venuta del Signore, non precederemo quelli che si sono addormentati; perché il Signore stesso, con un ordine, con voce d'arcangelo e con la tromba di Dio, scenderà dal cielo, e prima risusciteranno i morti in Cristo; poi noi viventi, che saremo rimasti, verremo rapiti insieme con loro, sulle nuvole, a incontrare il Signore nell'aria; e così saremo sempre con il Signore". I Thessalonicesse 4:13-17

- essere preservati dall'ira significa protezione sovrannaturale per i credenti durante la tribolazione, ma non il suo annullamento (così come Israele rimase in Egitto in mezzo alle piaghe e ne fu preservato).

"Mosè disse: "Così dice il Signore: "Verso mezzanotte io passerò in mezzo all'Egitto e ogni primogenito nel paese d'Egitto morirà, dal primogenito del faraone che siede sul suo trono, al primogenito della serva che sta dietro la macina e ad ogni primogenito del bestiame. Vi sarà in tutto il paese d'Egitto un grande lamento, quale non ci fu mai prima, né ci sarà mai più. Ma in mezzo a tutti i figli d'Israele, tanto fra gli uomini quanto fra gli animali, neppure un cane abbaierà", affinché conosciate la distinzione che il Signore fa tra l'Egitto e Israele'". Esodo 11:4-7

- durante la tribolazione vi è la presenza dei santi. "Se quei giorni non fossero stati abbreviati, nessuno scamperebbe; ma, a motivo degli eletti, quei giorni saranno abbreviati". Mattheo 24:22

N.B: IL RAPIMENTO PARZIALE

Significato:
solamente i credenti ritenuti degni saranno rapiti prima che l'ira di Dio si riversi sulla terra; coloro che non sono stati fedeli rimarranno sulla terra durante la tribolazione. Questo modo di pensare è attennuante sia a coloro che credono che il rapimento avverrà all'inizio dei sette anni della settantesima settimana di Daniel, sia per quelli invece che credono avverrà dopo i tre anni e mezzo dal suo inizio. In tutte due i casi l'atteggiamento dipende dalla visione che si ha sulla salvezza.

CAUSE DELLE DIVERGENZE
Il rapimento della Chiesa è un argomento che divide da sempre l'opinione dei cristiani e dei teologi. Uno dei motivi di divergenza è stato l'aver messo insieme tutti i passaggi biblici che riguardino la fine dei tempi, l'aver mescolato tutto e l'aver tratto delle opinioni affrettate sul tema. Un altro motivo di divergenza riguarda l'aver annullato le profezie proferite sul popolo di Israele, credendo che tutte le profezie bibliche valessero soltanto per la Chiesa di Gesù Cristo (Israele spirituale). Applicando le profezie per Israele alla Chiesa, creeremmo invece soltanto confusione.

ALLORA QUANDO AVVERRÀ IL RAPIMENTO?
"'Settanta settimane sono state fissate riguardo al tuo popolo e alla tua santa città, per far cessare la perversità, per mettere fine al peccato, per espiare l'iniquità e stabilire una giustizia eterna, per sigillare visione e profezia e per ungere il luogo santissimo'". Daniel 9:24

L'angelo Gabriele disse chiaramente a Daniel che la visione delle settanta settimane riguardava soltanto il suo popolo, cioè Israele e la sua città, Gerusalemme. Abbiamo visto negli studi precedenti che tutte le settimane sono settimane di anni e che le prime sette avrebbero avuto inizio proprio quando fosse stato emanato un decreto per la ricostruzione di Gerusalemme ("Sappi dunque e comprendi bene: dal momento in cui è uscito l'ordine di restaurare e ricostruire Gerusalemme fino all'apparire di un unto, di un capo, ci saranno sette settimane…". Daniel 9:25a), epoca questa risalente al re Artaserse 445 a.C. Altre 62 settimane sarebbero state completate con la morte di un unto (Gesù) che sarebbe stato soppresso. "…e in sessantadue settimane essa sarà restaurata e ricostruita, piazza e mura, ma in tempi angosciosi. Dopo le sessantadue settimane un unto sarà soppresso, nessuno sarà per lui". Daniel 9:25b+26a

Quest'epoca, contando secondo il calendario ebraico (360 giorni) e attenendoci al calendario di Giuliano che ebbe inizio nell'anno 4, risalirebbe esattamente all'epoca della morte di Gesù.

Le 69 settimane sono progredite insieme. Alla sessantanovesima settimana si è arrestato il compimento della profezia, poichè questo è il tempo della Chiesa (Israele si trovava fuori dalla Palestina).

Questo tempo infatti non è menzionato da Daniel, visto che Dio gli aveva dato profezie riguardanti solamente Israele (Daniel 9:24), anche se Israele continua ad esistere e Dio continua a portare a compimento le profezie sul Suo popolo. Il portavoce di Dio sulla terra è divenuto da allora la Chiesa, il Suo corpo spirituale. Gesù disse che Gerusalemme sarebbe stata calpestata dai Gentili finchè il tempo dei Gentili non si fosse compiuto ("…e Gerusalemme sarà calpestata dai popoli, finché i tempi delle nazioni siano compiuti". Luca 21:24b).

Questo vuol dire che c'è un tempo per i Gentili e che questo tempo ha anche una fine. Quindi quando si ultimerà la sessantanovesima settimana, inizierà il periodo della Chiesa e quando finirà il periodo della Chiesa, ricomincerà il tempo di Israele. È molto importante capire tutto questo per poter intendere quando avverrà il rapimento della Chiesa.

Come abbiamo formulato all'inizio, ci sono vari pareri sul tempo in cui avverrà il rapimento. Se però siamo venuti a conoscenza che tutte le settanta settimane riguardino soltanto Israele e che la venuta dell'Anticristo darà inizio alla settantesima settimana, possiamo dedurre rapidamente che la Chiesa di Gesù (la Chiesa gentilica) non resterà sulla terra durante tutto questo periodo (i sette anni dell'ultima settimana), ma che sarà rapita prima che tutto questo avvenga.


L'APOSTOLO PAOLO E LE RIVELAZIONI ALLA CHIESA GENTILICA

"Vi dichiaro, fratelli, che il vangelo da me annunziato non è opera d'uomo; perché io stesso non l'ho ricevuto né l'ho imparato da un uomo, ma l'ho ricevuto per rivelazione di Gesù Cristo". Galati 1:11-12

Paolo sta dichiarando che tutta la sua predicazione gli è pervenuta per rivelazione di Gesù. Analizzando le Scritture crediamo che i profeti di Israele non abbiano avuto rivelazioni precise sulla Chiesa gentilica e nemmeno gli altri apostoli, ma che le abbia invece ricevute l'apostolo Paolo, l'apostolo dei Gentili in tutta la Bibbia. È proprio lui l'unico che si riferisce al rapimento di questa Chiesa, rivelazione che sicuramente ha avuto nello stesso modo in cui gli sono pervenute tutte le altre.

I. LA RIVELAZIONE DI PAOLO SUL RAPIMENTO DELLA CHIESA

"Fratelli, non vogliamo che siate nell'ignoranza riguardo a quelli che dormono, affinché non siate tristi come gli altri che non hanno speranza. Infatti, se crediamo che Gesù morì e risuscitò, crediamo pure che Dio, per mezzo di Gesù, ricondurrà con lui quelli che si sono addormentati. Poiché questo vi diciamo mediante la parola del Signore: che noi viventi, i quali saremo rimasti fino alla venuta del Signore, non precederemo quelli che si sono addormentati; perché il Signore stesso, con un ordine, con voce d'arcangelo e con la tromba di Dio, scenderà dal cielo, e prima risusciteranno i morti in Cristo; poi noi viventi, che saremo sempre con il Signore". I Thessalonicesse 4:13-17

Studiando il testo:
1. Il rapimento della Chiesa avviene in concomitanza con la risurrezione dei santi (morti della vecchia dispensazione oltre ai morti in Cristo). Paolo dice che non dobbiamo restare nell'ignoranza a proposito di questo fatto, perché Gesù viene a prendere la Sua sposa che è composta da tutti coloro che hanno creduto in Lui e che sono già morti in Cristo e da tutti coloro che crederanno in Lui quando verrà a prenderci.

2. La seconda venuta di Cristo e il rapimento sono due cose diverse poiché la seconda venuta di Cristo é per il mondo ed è una venuta di giudizio.

Sia i profeti che gli altri apostoli hanno avuto la rivelazione della seconda venuta di Cristo come giorno di giudizio e ira. Solo l'apostolo Paolo ha avuto la rivelazione sul rapimento. Peter, per esempio, era stato chiamato per i Giudei e Dio gli parlò dei Giudei. "Il giorno del Signore verrà come un ladro; in quel giorno i cieli passeranno stridendo, gli elementi infiammati si dissolveranno, la terra e le opere che sono in essa saranno bruciate. Poiché dunque tutte queste cose devono dissolversi, quali non dovete essere voi, per santità di condotta e per pietà, mentre attendete e affrettate la venuta del giorno di Dio, in cui i cieli infocati si dissolveranno e gli elementi infiammati si scioglieranno! Ma, secondo la sua promessa, noi aspettiamo nuovi cieli e nuova terra, nei quali abiti la giustizia. Perciò, carissimi, aspettando queste cose, fate in modo di essere trovati da lui immacolati e irreprensibili nella pace; e considerate che la pazienza del nostro Signore è per la vostra salvezza, come anche il nostro caro fratello Paolo vi ha scritto, secondo la sapienza che gli è stata data; e questo egli fa in tutte le sue lettere, in cui tratta di questi argomenti. In esse ci sono alcune cose difficili a capirsi, che gli uomini ignoranti e instabili travisano a loro perdizione come anche le altre Scritture".
II Pietro 3:10-16

Paolo ha avuto rivelazioni sulla seconda venuta di Cristo come le hanno avute i profeti di Israele, di una venuta di giudizio: "…come anche il nostro caro fratello Paolo vi ha scritto, secondo la sapienza che gli è stata data…" II Pietro 3:15b

Pietro riconosce che Dio ha dato sapienza a Paolo per parlare a proposito della fine dei tempi e, mentre Pietro parla della seconda venuta di Gesù per giudicare, Paolo parla dell'Agnello che verrà a prender la Sua sposa per le nozze. ("Or il Dio della pace vi santifichi egli stesso completamente; e l'intero essere vostro, lo spirito, l'anima e il corpo, sia conservato irreprensibile per la venuta del Signore nostro Gesù Cristo".Or il Dio della pace vi santifichi egli stesso completamente; e l'intero essere vostro, lo spirito, l'anima e il corpo, sia conservato irreprensibile per la venuta del Signore nostro Gesù Cristo. I Thessalonicesse 5:23)

"Consolatevi dunque gli uni gli altri con queste parole".
I Thessalonicesse 4:18

Se Paolo ci dice di consolarci gli uni gli altri vuol dire che il rapimento è una buona notizia per la Chiesa, mentre l'ira di Dio e il Suo giudizio non ci porterebbero consolazione. La risurrezione è dunque per la Chiesa morta (i figli di Dio che sono morti in Cristo) e il rapimento per la Chiesa viva (i figli di Dio che sono vivi sulla terra in quel giorno). Allora quella che viene chiamata "la prima risurrezione" che vivranno i martiri della tribolazione (Apocalisse 20:4-6) e il rapimento sono la stessa cosa però in tempi diversi. "Ecco, io vi dico un mistero: non tutti morremo, ma tutti saremo trasformati, in un momento, in un batter d'occhio, al suono dell'ultima tromba. Perché la tromba squillerà, e i morti risusciteranno incorruttibili, e noi saremo trasformati . Infatti bisogna che questo corruttibile rivesta incorruttibilità e che questo mortale rivesta immortalità. Quando poi questo corruttibile avrà rivestito incorruttibilità e questo mortale avrà rivestito immortalità, allora sarà adempiuta la parola che è scritta: 'La morte è stata sommersa nella vittoria'. 'O morte, dov'è la tua vittoria? O morte, dov'è il tuo dardo?'" I Corinzi 15:51-55

IL RAPIMENTO E LE NOZZE DELL'AGNELLO

Il piano di Dio.
Il Padre generò sulla terra un figlio maschio, Adamo, e Dio disse "…non è bene che l'uomo sia solo…" Genesis 2:18a, allora gli creò un aiuto che gli fosse simile (Genesi 2:18), la donna, e gli comandò di moltiplicarsi sulla terra.
Questo figlio tradì Dio e si vendette a Satana. Da quel momento incominciò a generare figli nel peccato. Dio allora decise di generare sulla terra un altro figlio maschio, Gesù. Il seme per questo figlio discese dal cielo e Dio decise di preparargli un aiuto che gli fosse simile e che generasse figli per il Padre sulla terra (figli spirituali) e creò la Chiesa.
"Ogni cosa egli ha posta sotto i suoi piedi e lo ha dato per capo supremo alla chiesa, che è il corpo di lui, il compimento di colui che porta a compimento ogni cosa in tutti". Efesini 1:22-23

La Chiesa è il completamento di Gesù, la Sua pienezza. Cristo senza la Chiesa non è completo!!! Il Padre ha messo il seme, ma è lo Spirito Santo che ci ha generati in senso spirituale: Lo Spirito Santo assume dunque una posizione materna, visto che in natura è la madre che genera il figlio. È sempre la madre che nutre i figli ed è infatti lo Spirito Santo che ci dà il latte della Parola (I Pietro 2:2), è lo Spirito Santo che sta curando la sposa. Lo Spirito Santo che funge da madre sta preparando la sposa per darla al Figlio di Dio. "Or il Dio della pace vi santifichi egli stesso completamente; e l'intero essere vostro, lo spirito, l'anima e il corpo, sia conservato irreprensibile per la venuta del Signore nostro Gesù Cristo". I Thessalonicesse 5:23

"E noi tutti, a viso scoperto, contemplando come in uno specchio la gloria del Signore, siamo trasformati nella sua stessa immagine, di gloria in gloria, secondo l'azione del Signore, che è lo Spirito".
II Corinzi 3:18

I cieli si preparano perché il re Gesù possa prendere le redini del regno sulla terra in Gerusalemme. Prima che questo avvenga però lo Spirito Santo sta aspettando il tempo di Dio per sollevarSi dalla terra insieme alla Chiesa e presentarla allo Sposo. Si celebreranno così le nozze dell'Agnello, la Chiesa sarà coronata regina, il complemento di Gesù (il Suo corpo), e mentre ciò avverrà in cielo (le nozze), qui sulla terra la settantesima settimana di Daniel sarà in pieno svolgimento. Questo è il periodo della tribolazione, la Chiesa non rientrerà in questo periodo poiché si tratta di un tempo di giudizio, tempo in cui l'ira di Dio si manifesterà sulla terra. Alla fine della settantesima settimana (i sette anni) Gesù scenderà in completezza, Lui e la Sua sposa, la quale avrà un corpo glorificato simile al Suo ("Quanto a noi, la nostra cittadinanza è nei cieli, da dove aspettiamo anche il Salvatore, Gesù Cristo, il Signore, che trasformerà il corpo della nostra umiliazione rendendolo conforme al corpo della sua gloria, mediante il potere che egli ha di sottomettere a sé ogni cosa". Filippesi 3:20-21), coronata di onore e di gloria per regnare con Cristo (il regno dei mille anni o millennio). "Rallegriamoci ed esultiamo e diamo a lui la gloria, perché sono giunte le nozze dell'Agnello e la sua sposa si è preparata. Le è stato dato di vestirsi di lino fino, risplendente e puro; poiché il lino fino sono le opere giuste dei santi. E l'angelo mi disse: 'Scrivi: 'Beati quelli che sono invitati alla cena delle nozze dell'Agnello''. Poi aggiunse: 'Queste sono le parole veritiere di Dio'". Apocalisse 19:7-9

LA CHIESA NON ENTRERÀ NELLA TRIBOLAZIONE!

Molti pensano che la Chiesa debba essere purificata e che per questo attraverserà la grande tribolazione, ma noi sappiamo che è il sangue di Gesù che ci purifica da ogni peccato.

Se la sofferenza purificasse, allora una grande parte del mondo d'oggi sarebbe già pura. Se la Chiesa è una Chiesa composta da vivi e morti in Cristo, allora perché i morti non passano per la grande tribolazione per essere purificati? Dio non fa discriminazioni. Quelli che sono morti in Cristo sono con Dio per la fede in Gesù, sono stati lavati nel lavacro della Sua Parola. (Efesini 5:26).

È vero che la Bibbia afferma che ci saranno dei santi nella grande tribolazione, ma non si sta riferendo alla Chiesa. Alla Chiesa fedele degli ultimi tempi è detto: "Siccome hai osservato la mia esortazione alla costanza, anch'io ti preserverò dall'ora della tentazione che sta per venire sul mondo intero, per mettere alla prova gli abitanti della terra". Apocalisse 3:10

"'Come avvenne ai giorni di Noè, così pure avverrà ai giorni del Figlio dell'uomo. Si mangiava, si beveva, si prendeva moglie, si andava a marito, fino al giorno che Noè entrò nell'arca, e venne il diluvio che li fece perire tutti. Similmente, come avvenne ai giorni di Lot: si mangiava, si beveva, si comprava, si vendeva, si piantava, si costruiva; ma nel giorno che Lot uscì da Sodoma piovve dal cielo fuoco e zolfo, che li fece perire tutti. Lo stesso avverrà nel giorno in cui il Figlio dell'uomo sarà manifestato. In quel giorno, chi sarà sulla terrazza e avrà le sue cose in casa, non scenda a prenderle; così pure chi sarà nei campi non torni indietro. Ricordatevi della moglie di Lot. Chi cercherà di salvare la sua vita, la perderà; ma chi la perderà, la preserverà. Io vi dico: in quella notte, due saranno in un letto; l'uno sarà preso, e l'altro lasciato. Due donne macineranno assieme; l'una sarà presa e l'altra lasciata. Due uomini saranno nei campi; l'uno sarà preso e l'altro lasciato'". Luca 17:26-36

Ai santi della tribolazione è detto: "Le fu pure dato di far guerra ai santi e di vincerli, di avere autorità sopra ogni tribù, popolo, lingua e nazione". Apocalisse 13:7

"Se uno deve andare in prigionia, andrà in prigionia; se uno dev'essere ucciso con la spada, bisogna che sia ucciso con la spada. Qui sta la costanza e la fede dei santi". Apocalisse 13:10

Logicamente questa non è un'incoerenza, Dio ha piani diversi per la Chiesa gentilica e per Israele alla fine dei tempi. La Chiesa verrà rapita e Israele rimarrà nella settantesima settimana. Molte persone si sono confuse a proposito del rapimento e della posizione della Chiesa nella tribolazione perché hanno applicato passaggi come Mattheo 24 e Luca 21:20-36 alla Chiesa, mentre Gesù si stava riferendo solo ed esclusivamente a Israele. Gesù ha dichiarato di essere venuto prima per la casa di Israele e si stava riferendo a loro, alla distruzione del 70 d.C. (quando gli Ebrei fuggirono dalla Giudea mentre accerchiavano Gerusalemme), ai falsi cristi del 135 d.C., a Barcosciva, dove i Giudei si proclamavano il messia per liberare Israele (Mattheo 24) e infine anche ai tempi della fine, ma tutto ciò era soltanto riferito a Israele (notare dettagli come: "'Quando vedrete Gerusalemme circondata…" Luca 21:20a; il sabato, la Giudea, gli eletti (Israele).